القراءات اليومية

( يوم الثلاثاء من الأسبوع الخامس من الخمسين المقدسة

إصحوا

وإسهروا لأن إبليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمساً من يبتلعه هو. (1 بط 5 : 8[/size][/b]

مايو ]

بشنس 1725

]عشــية
مزمور العشية

من مزامير أبينا داود النبي ( 117 : 1 ، 2

اعترفوا للرب فإنهُ صالحٌ، وإنَّ إلى الأبَد رحمته^ُ. فليقل بيت^ُ إسرائيلَ: إنه^ُ صَالحٌ، وإنَّ إلى الأبَد رحمته^ُ. هللويا
إنجيل العشية الذي يَأتي منْ فوقُ هو فوْقَ الجَميع، والذي من الأرض^ِ فهو أرضي، ومن الأرض^ِ يتكلمُ، الذي يأتي من السَّماء^ِ هو فوْق الجميعِ، والذي رآهُ وسمعهُ هذا يَشْهَدُ به، وشَهادَته^ُ لا يَقبَلها أحدٌ. والذي يَقبلُ شهادَتهُ فهذا قدْ ختم أنَّ الله حقٌّ. لأنَّ الذي أرسلهُ اللهُ إنما يَتكلمُ ب^ِكلامِ اللهِ. لأنَّ اللهُ لا يُعطي الروحَ ب^ِكيْل^ٍ. لأنَّ الآبُ يُحبُّ الابْنَ وقد^ْ دَفع كلَّ شيء^ٍ في يديه. ومنْ يُؤمنُ بالابن^ِ فلهُ حياة أبَديَّة، ومن لا يُؤمنُ بالابْن^ِ فلنْ يرى الحياة بلْ يحلُّ عليهِ غضبُ اللهِ

( والمجد للَّـه دائماً

باكــر

مزمور باكر

]من مزامير أبينا داود النبي ( 117 : 18 ، 19

أدبا أد^َّبني الربُّ، وإلى الموت لم يُسلمني. افتحُوا لي أبواب العدل، لكي أدخل فيها وأعترف للربِّ. هللويا[/

إنجيل باكر]

من إنجيل معلمنا مرقس البشير ( 4 : 35 ـ 41

وفي ذلكَ اليوم لما كان المساءُ قال لهُمْ: " لنَجْتَزْ إلى العَبْر^ِ ". فصرفوا الجمع وأخذوهُ معهُمْ في السَّفينةِ. وكانتْ مَعهُ سُفنٌ أُخرى. فحدَثت ريحٌ شديدة، وكانت الأمواجُ تقع في السَّفينةَ حتى كادتْ السَّفينة تمتلئُ. وكانَ هو في المُؤخر^ِ نائما على وسادةٍ. فأيقظوهُ وقالوا لهُ: " يا مُعَلم، أمَا تحفل أن نهْلكُ؟ " فقام وانتهَرَ الريح، وقال للبَحر^ِ: " اسْكتْ. وابكَمْ ". فسكت الريحُ وصار ه^ُدوءٌ عظيمٌ. ثمَّ قال لهُمْ: " ما بالكم خائفين؟ أليس لكم إيمانٌ بعد^ُ؟ " فخافوا خوفا عظيما، وقال بَعضُهُم لبَعض^ٍ: " منْ ترى هذا؟ فإنَّ الرياحَ والبحر تطيعهُ

( والمجد للَّـه دائماً

القــداس

[b]البولس من رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية4 : 9 ـ 12 )[

[size=16] إنَّنا نقولُ إنَّهُ حُسِبَ لإبراهيم إيمانه بِرّاً. فكيفَ حُسِبَ ذلك؟ أوَهُوَ في الختانِ أم في الْغُرْلَةِ؟ ليس في الختانِ، بل في الْغُرْلَةِ! لأنه أخذ علامةَ الختان خَتْماً لبِرِّ الإيمان الَّذي كانَ في الْغُرْلَةِ، ليكونَ أباً لجميعِ الذين يؤمنون وهم في الْغُرْلَةِ، لكي يُحسَبَ لهُم أيضاً البرُّ. ويكون أباً لأهل الختانِ، لا للَّذينَ هم مِنْ أهل الختانِ فقط، بل أيضاً للذين يَسلُكُونَ في خُطُوَاتِ إيمان أبينا إبراهيم الذي كانَ وَهُوَ في الْغُرْلَةِ.

( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين.
الكاثوليكون من رسالة يوحنا الرسول الأولى
( 4 : 11 ـ 17

أيُّها الأحبَّاءُ، إنْ كان اللـهُ قد أحبَّنا هكذا، فالواجب علينا أنْ نُحِبَّ بعضُنا بعضاً. اللَّـهُ لمْ يره أحدٌ قطُّ. إنْ أحببنا بعضُنا بعضاً، فاللَّـهُ يَثبُتُ فينا، ومحبَّتُهُ تكون فينا كاملة. بهذا نَعرفُ أنَّنا نثبُتُ فيهِ وهو فينا: أنَّهُ قد أعطانا مِنْ رُوحهِ. ونحنُ رأينا ونشهدُ أنَّ الآبَ أرسلَ الابن مُخلِّصاً للعالم. وكل مَن يعترف أنَّ يسوع هو ابنُ اللَّهِ، فاللَّهُ يَثبُتُ فيهِ وهو في اللَّهِ، ونحنُ قد عَرَفنا وصدَّقنا المحبَّة التي للَّه فينا. لأن اللَّهُ محبَّةٌ، ومَنْ يَثبُت في المحبَّة، يَثبُت في اللَّهِ واللَّهُ فيهِ. وبهذا تتم المحبَّةُ فينا: أنْ يكون لنا ثقة عنده في يوم الدِّين

( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم، لأنَّ العالم يزول وشهوته معه،]وأمَّا مَن يعمل مشيئة اللَّـه فإنَّه يبقى إلى الأبد.

]الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار
( 7 : 40 ـ 43

لأنَّ موسى الذي أخرجنا من أرض مصر لسنا ندري ماذا أصابهُ! فعملوا لهم عجْلا في تلك الأيَّام وذبحوا ذبائح للصَّنمِ، وفرحوا بعمل إيديهم. فرجع اللهُ وأسلمهُم ليعبدوا جُنود السَّماء. كما هو مكتوبٌ في كتاب الأنبياء: ألعلكم أربعين سنة في البرية قرَّبتم لي قربانا أو ذبيحة يا بيت إسرائيل، بل أخذتُم خيمةَ مولُوكَ، ونَجْمَ إله^ِكم رَمْفَانَ، التماثيل التي صنعتموها لتسجدوا لها. فأنقلكم إلى ما وراء بابل

لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللَّـه المُقدَّسة. آمين. سنكسار ]اليوم الحادي عشر من شهر بشنس المبارك
أحسن الله إستقباله لسنة 1725 لتقويم الشهداء[و اعادة علينا و عليكم و نحن في هدوء واطمئنان مغفوري الخطايا و الأثام من قبل مراحم الرب يا أبائي و اخوتي الجميع امين
]لا يقرأ السنكسار في الكنيسة في هذه الأيام من كل عام
- استشهاد ثاؤكليا زوجة يسطس
- نياحة القديس الانبا بفنوتيوس الاسقف

في مثل هذا اليوم استشهدت القديسة ثاؤكليا زوجة القديس يسطس (ذكرت سيرته تحت اليوم العاشر من شهر أمشير) . وذلك أنه بعد ما أرسلهما دقلديانوس إلى الإسكندرية وفرقهما واليها أرسل يسطس إلى أنصنا وهناك نال إكليل الشهادة ثم أرسل هذه القديسة إلى صالحجر . فلما رآها الوالي تعجب كيف يترك هؤلاء المملكة مفضلين عليها الموت . ثم لاطفها فلم تقبل كلامه وقالت له " لقد تركت المملكة ورضيت بمفارقة زوجي منذ صباي وتعزيت عن ولدي من أجل السيد المسيح فما عساك تعطيني ؟ " فأمر بضربها إلى أن تقطع جسمها ثم أودعها السجن فظهر لها ملاك الرب وعزاها وقواها . فلما رأي المسجونون أنها شفيت من جراحاتها آمنوا بالسيد المسيح ونالوا إكليل الشهادة . وعند ذلك أمر الوالي بقطع رأسها . فنالت إكليل الشهادة وأتي بعض المؤمنين ودفعوا للجند فضة وأخذوا الجسد وكفنوه ووضعوه في تابوت إلى انقضاء زمن الاضطهاد

]صلاتها تكون معنا . آمين

2- في مثل هذا اليوم تنيح القديس بفنوتيوس الأسقف وقد ترهب في برية القديس مقاريوس وأجهد نفسه في النسك والعبادة كما قضي أيامه وهو لا يأكل إلا البقول الناشفة وتعلم في البرية القراءة والكتابة وقوانين الكنيسة . ورسموه قسا فمكث في البرية خمسا وثلاثين سنة , وذاعت فضائله فاستدعاه البابا فيلوثاؤس الثالث والستون من باباوات الإسكندرية ورسمه أسقفا وكان لا يغير ملابسه إلا يوم الاحتفال برفع القرابين وفيما عدا ذلك كان يلبس من شعر ومن شدة النسك نحل جسده جدا ومرض فسأل الله في صلاته قائلا : " يا ربي يسوع المسيح لأجل الأسقفية لا تنزع عني نعمتك " فظهر له ملاك الرب وقال له " اعلم أنك كنت في البرية لم يكن من يهتم بك عند مرضك ولا تجد ما تتداوى به . فكان الله يعضدك ويمنع عنك المرض . أما الآن فأنت في العالم وعندك من يهتم بك وما تحتاجه من دواء عند مرضك "

ومكث هذا الأب في الأسقفية اثنتين وثلاثين سنة ولما دنت وفاته استدعي الكهنة والشمامسة وبعدما سلم لهم أواني الكنيسة قال لهم : " اعلموا أنني ذاهب إلى السيد المسيح وقد سرت بينكم كما تعلمون . والسيد المسيح الذي أنا مزمع أن أقف أمامه يشهد علي أنني ما أخفيت درهما واحدا من كل ما كان يصل إلى من الأسقفية " ثم باركهم وتنيح بسلام .[

صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائما . آمين

مزمور القداس

من مزامير أبينا داود النبي ( 33 : 4 ، 7

] تقد^َّموا إليهِ واستنيروا، ووجوهكم لا تخزى. ذوقوا وانظرُوا ما أطيبَ الربَّ، طوبى للإنسان المُتكل عليه. ]هللويا
إنجيل القداس

]من إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( 12 : 44 ـ 48

فصاح يسوع وقال: " من يُؤمنُ بي، فليس بي يُؤمنُ بل آمنَ بالذي أرسلني. ومن يراني فقد رأى الذي أرسلني. أنا جئتُ نورا للعالم، حتى أنَّ كلُّ من يُؤمنُ بي لا يمكث في الظلام. ومن يسمع كلامي ولا يحفظهُ فأنا لا أ^َدينه^ُ، لأني ما جئتُ لأدين العالم بل لأ^ُخلص العالم. منْ ينكرني ولا يقبَل كلامي فلهُ منْ يدينهُ. الكلام الذي تكلمتُ بهِ هو يدينه^ُ في اليوم الأخير.

والمجد للَّـه دائماً )[

لا تضطــرب قلوبكــم. يو 14: 1%من أقوال الآباء والقديسين

سأتوب الآن وليس غداً . فهذه اللحظة في يديولكــن الغــد فــي يـــد اللـــهالقديس ثيؤفان الناسكمن أقوال قداسة البابا سنودة الثالث الذي يحب اللـه بعمق ، يصل إلى درجة الاكتفاء باللـهلاهوتياتجلوس السيد المسيح عن يمين الآب : إن عبارة الجلوس عن يمين الآب، تعني أنمرحلة إخلاء الذات قد انتهت ودخل الابن في مجده. ولهذا قيل في مجيئهالثاني إنه يأتي بمجده ومجد الآب ( لو 9 : 26 ). وقيل أيضاً: قال الربلربي اجلس عن يميني … ( مز 110 : 1 ). وهنا يمين الآب تعني قوة الآبوعظمته من طقوس الكنيسةترتيب تسبحةنصف الليل اليومية ثيؤطوكية السبت : هيَ عبارة عن تطويب للسيدة العذراءالعفيفة التي قدَّمت لنا اللـه محمولاً على ذراعيها . لذا نرتل : السلاملكِ يا ممتلئة نعمة ، السلام لكِ يا من وجدت نعمة ، السلام لكِ يا مَنولدتِ المسيح ، الرب معكِ

صلوا من اجل أن تستمر هذه الخدمة

]و من اجل ضعفى